Acampadas de Israel: ni justicia social, ni revolución... ni Palestina.

Rompiendo Muros pone a disposición de sus lectores de habla hispana otro texto traducido desde el interior de las acampadas en Israel. En España deberían tomar nota de lo que dice Joseph Dana y Dahlia Scheindlin. Ni una sola palabra sobre la ocupación, ni de los derechos del pueblo palestino. Esa es otra lucha, arguyen. ¿Indignados? De los indignados "coloniales" israelíes... sí.

La protesta de las tiendas: ni justicia social, ni revolución

Escrito por Dahlia Scheindlin y Joseph Dana

Traducción: Fernando Casares

Las protestas populares y de masas que aquí comenzaron como un grito de rabia contra el precio de la vivienda han evolucionado admirablemente en una protesta pública contra una serie de problemas muy arraigados en la vida social y económica de Israel. Visitando los campos de las tiendas temprano todos los días, hemos visto crecer la protesta de un grupo variopinto de Woodstockers, ilusionados, en la punta del bulevar Rothschild hace dos semanas, a una especie de mini-metrópoli cerca de la final de la carretera. La primera tienda es de Médicos por los Derechos Humanos , "Resolver el Negev y el Galil", tiendas de campaña, discusiones ideológicas, guitarra y tambor mientras se canta a coro, Kabalat Shabat, cena de viernes por la noche, cine al aire libre sobre temas revolucionarios, familias con bebés, y consignas infinitamente creativas. Hay tiendas de campaña hasta cerca de la estación central de autobuses, en un juego del gato y el ratón con el municipio, que está tratando de romper su campamento.

La quejas dicen: hay consignas en contra de la enorme concentración de la riqueza del país en manos de unos pocos, consignas furiosas contra la enorme brecha económica entre ricos y pobres en Israel, listas de las demandas de distribución de los recursos justos y de los diversos elementos de un Estado de Bienestar, aumentos de salarios y costos más bajos, mejores condiciones en educación y salud, en contra de la ley de comités nacionales de vivienda, en contra del gobierno, a favor de Tahrir. A las 10 pm de la noche del viernes, cuando un grupo de canciones de forma espontánea estalló en gritos de "¡El pueblo quiere justicia social! ", cantaba un joven beatíficamente,"¡El pueblo quiere todo tipo de cosas!"

Ciudad carpa de protesta en el campo de Rothschild º de Tel Aviv.
 31 de julio 2011 (foto: Oren Ziv / activestills)

Muchos dicen que esto es algo nuevo, especialmente después de la noche del sábado que se convirtió en la protesta más grande de la historia social de Israel, como proclamó el titular de Maariv. Un nuevo lenguaje está siendo desarrollado: gestos silenciosos con la mano reemplazan los gritos contra las competencias de Israel. Los grupos de la hiper-fragmentada Israel se escuchan unos a otros, golpeando un terreno común para luchar contra la desesperación económica compartida.

Eso sí, no se menciona la ocupación israelí de Cisjordania, o incluso en un neutral eufemismo " Medini "[lit: político / diplomático] sobre ese problema. Excluyen la desigualdad de los ciudadanos palestinos como una experiencia más de Israel - la desigualdad de otros grupos son bienvenidos.

He aprendido esta dura lección. Después de una serie de conversaciones con los manifestantes, entre ellos algunos de sus organizadores (las protestas son en realidad no cohesivas) - se hizo muy claro que uno de los objetivos estratégicos es evitar ser tildados en torno a "la izquierda". Joseph Dana siente que este ambiente y tema es tan tóxico, que han tratado de evitar incluso que plantee interrogantes acerca de por qué una "revolución de la justicia social" no se refiere a la desigualdad de todos los que viven bajo control israelí. Incluso las preguntas blandas recibieron respuesta dura de muchos que con pasión piden que les den tiempo, espacio y compasión para que crezcan dentro de la sociedad israelí.

En esta revolución, el pensamiento estratégico, dice que el actual gobierno puede deslegitimar la protesta, haciendo que parezcan izquierdistas. Todo el país cree al gobierno, porque todo el mundo odia a la izquierda. 

De hecho, el primer ministro los trató de agitadores de izquierda en la primera semana. Él falló - tal vez debido al éxito revolucionario en centrarse sólo en las cuestiones sociales.

Si las protestas se denominan "izquierda", en el pensamiento revolucionario, ergo son o - una conspiración para derrocar al actual gobierno por los partidos de oposición o grupos (que de alguna forma deslegitima los objetivos políticos), o una conspiración de los izquierdistas anti-Israel de vincular todo a la ocupación y la fuerza de este gobierno o cualquier otra que ceder a los palestinos. La revolución es demasiado importante para ser etiquetada.

De todos modos, una mujer joven con una falda larga y una dulce sonrisa me rogó a la 1 am de la noche del viernes, que la causa israelí-palestina es una lucha diferente. ¿Por qué la tengo que llevar a Rothschild?

Muchos israelíes, no sólo son de derechas, se burlan de la izquierda por reduccionista "ocupación, profesión, ocupación," enfoque como si fuera la fuente de todos los males sociales. Creemos que hay otras fuentes -, pero otros males sociales nunca pueden ser resueltos sin una solución justa del conflicto. Joseph Dana y yo estamos de acuerdo en esto, aunque no estemos de acuerdo en qué solución es.

Como un estratega político, puedo entender que con tales divisiones profundas, tal vez tenemos que tomar pequeños pasos hacia un esfuerzo sin precedentes - impulsado por los ciudadanos, no por las organizaciones no gubernamentales - para unir en lo que podemos estar de acuerdo, antes de tocar en los problemas más sensibles .

Sin embargo, el mantra de evitar el tema de la ocupación "Medini "se está agotando.

El viernes, algunos manifestantes molestaron a otros manifestantes palestinos, los ciudadanos que sufren de crisis de la vivienda. Se trataba de peleas. Las pequeñas banderas palestinas que colgaron fueron retirados. Joseph recuerda las luchas contra el apartheid en Sudáfrica y el sur de Jim Crow. ¿Podemos imaginar a las clases dominantes que exigen "justicia social" sin tener en cuenta sus graves injusticias internas? ¿Qué significa el término "justicia social" significa que si tantas personas que no lo tienen se quedan fuera? Claro, vamos a los costos exorbitantes de vivienda protesta - pero ¿por qué lo llaman "justicia social" si el quid de la justicia social, es decir, la igualdad, no se trata? ¿Pueden hacer una revolución por la justicia social los israelíes sin hablar de los derechos de las personas que controlan y ocupan?

Todavía más tarde en la noche del viernes, uno de los organizadores me dijo que si yo fuera a insistir con este tipo de cuestiones, en concreto 'Medini 'sería expulsada de "su círculo", de personas o tiendas de campaña. ¿Por qué? "Debido a que la guerra sólo es una guerra de clases", dijo.

"Pero, ¿se les cierra la boca a la gente que quieren hablar de esto?", Le pregunté. "Después de todo, si todo el mundo está aquí para decir lo que él / ella piensa, ¿por qué es uno de los temas - relevantes - no es legítimo"?, la respuesta fue esta: "esta es una lucha diferente. Usted puede tomar esa lucha en cualquier otro lugar". "Creo que son la misma lucha, decía yo, o al menos están inextricablemente vinculados. No es una visión radical - el cielo me ayude, el ex jefe de gabinete y ahora jefe de Kadima Shaul Mofaz hizo este mismo comentario varias veces en un canal  de televisión en una entrevista de dos minutos antes de la manifestación del sábado.

Traté de explicarle que no tiene que estar de acuerdo, pero que permitan a las personas para hacer los puntos que elijan. "Es que no es muy democrático, que la gente no hable de esto", repliqué, frustrada.

"Pero la democracia no es nuestra lucha", fue la respuesta.

Y aquí fue donde me quedé momentáneamente sin habla. Esto es lo que yo hubiera querido decir:

1. Sin una solución al conflicto palestino-israelí que determina las fronteras definitivas y todos los derechos civiles, humanos y nacionales para todas las personas entre el Jordán y el mar, las asignaciones presupuestarias y de recursos de Israel siempre serán tremendamente distorsionadas y dañinas. Nosotros siempre querremos a los militares y sus discípulos, y el privilegio con las mejores oportunidades, lo que perpetúa las desigualdades sociales y económicas. Nunca nos sentiremos seguros en nuestra identidad judía, siempre y cuando el conflicto no se resuelva - por lo tanto, siempre se tratará de imponer a todos, o excluir a otros, sin embargo es posible - incluso en la política de vivienda. Una vez que hacemos esto en contra de un grupo, lo podemos hacer en contra de cualquier grupo. Prioridades sociales y económicas no se impondrán en las elecciones nacionales porque la seguridad defensiva va a reinar. La mayoría de los partidos comprometidos con la justicia social y la igualdad (no por casualidad, estos partidos son de izquierda en los conflictos relacionados con estos asuntos) es poco probable que lleguen al poder.

2. Sin la libertad total de todas las personas en esta "revolución" para hablar de todas las posibles soluciones a los problemas sociales y económicos, no habrá verdadera apertura de mente y una gran oportunidad se pierde. La revolución lentamente comienza a reflejar el presente, la autocensura prevalecerá, seguido por el cierre de la mente y, finalmente, el cierre de la democracia. El nuevo lenguaje del discurso civilizado será en vano: Es bueno si podemos cruzarnos de brazos en silencio y con respeto a expresar el desacuerdo sobre los detalles de la política de vivienda, en la que la mayoría de los manifestantes en gran medida están de acuerdo. No sirve de nada si no podemos cruzarnos de brazos en silencio y con respeto para hablar de las divisiones más dolorosas - en ese caso, podemos esperar más de lo mismo.

Últimamente ha habido críticas de Israel que cuenta con su ultra-progresista actitud hacia los derechos GLBT, para desviar la atención de los liberales y no progresistas, las actitudes hacia los palestinos en Cisjordania e Israel en el interior o fuera de la anti-democrática tendencia legislativa. Algunos lo llaman "lavado rosa".

Esperamos que las protestas sociales y de vivienda no se conviertan en "lavado de cara." Estas protestas pueden ir y venir y ni una sola palabra acerca de la ocupación es menciona oficialmente. Para una "revolución de la justicia social" esto es trágico o, quizás, no es una revolución de justicia social.