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miércoles, 3 de agosto de 2011

Indignados en Tel Aviv... sin banderas palestinas.

Rompiendo Muros pone a disposición de sus lectores de habla hispana la traducción de un lúcido texto y análisis de la situación social y económica actual en Israel a raíz de este movimiento de "indignados" que se niegan a posicionarse contra el Apartheid y el sistema colonial israelí, acaso porque en el fondo sus demandas dependen de ello.

Algunas observaciones sobre las protestas de Israel

Publicado por lenin
Traducción: Fernando Casares

Han habido protestas masivas y huelgas en Israel recientemente. Hay incluso un intento de reproducir el efecto de Tahrir, con campamentos de protesta que se establecieron en Jerusalén. Algunos en la izquierda son, naturalmente, muy pesimistas acerca de estos eventos. Después de todo, la izquierda israelí ha mostrado muy raramente ningún signo de querer superar en serio la injusticia colonial / racial en el corazón del proyecto sionista. Las protestas actuales no muestran ningún signo de desarrollo de una postura anti-ocupación, una postura anti-apartheid - ni mucho menos . Por todo tipo de razones, la cuestión colonial ni siquiera se menciona, a pesar de que esta protesta se dirija a la derecha. La mayor probabilidad es que el Estado de Israel tratará de resolver el antagonismo social desplazándolo al plano colonial - más asentamientos, más robo de materia prima, tal vez otra guerra de expansión. Y dado el chovinismo y el racismo de la gran mayoría de los israelíes, sin duda, usted podría pensar, que estaría de acuerdo con eso? La única manera de analizar correctamente esta se basa en una comprensión de los antagonismos de clase de Israel y su relación con el proyecto colonial. Para mí, el mejor análisis de este último fue suministrado por Moshe Machover y Akiva Orr . El núcleo de su argumento es que, a diferencia de muchas de las sociedades imperialistas, la dinámica colonial predomina sobre los antagonismos de clase interna.

¿La justicia social sólo para judíos? Bandera en la manifestación
 de protesta social masiva en Tel Aviv, 30 de julio de 2011 (Foto: Dahlia Scheindlin)
Ciertamente, todos los niveles de la sociedad israelí, desde los sindicatos a los sistemas educativos, las fuerzas armadas y los partidos políticos dominantes, están implicados en el sistema del Apartheid. Eso fue cierto desde el comienzo mismo, en la forma germinal que Estado de Israel construyó en el período del Mandato Británico. Israel es una sociedad de colonos, y esto tiene enormes ramificaciones para el desarrollo de la conciencia de clase. Siempre y cuando se desarrolle en la construcción de asentamientos coloniales, siempre y cuando las personas identifiquen sus intereses con la expansión del colonialismo, entonces hay pocas posibilidades de que la clase obrera, desarrolle un organismo revolucionario independiente. No sólo se trata de una sociedad colonial de asentamientos, también es un apoyo con los recursos materiales del imperialismo de EE.UU.. Ha gozado de grandes ventajas sobre todos sus rivales regionales a este respecto, por lo que ha disfrutado habitualmente de una mayor capacidad para contener los antagonismos sociales. De hecho, un cierto tipo de asistencialismo colonial fue construido en los fundamentos del sionismo. Incluso Jabotinsky, el santo de la derecha israelí, sostuvo que cada colono tenga una casa, alimentación, educación, ropa y medicinas - esto era esencial en su tiempo ya que gran parte de la sociedad estaba formada por inmigrantes muy recientes. En la era neoliberal , esto ha sido erosionado y debilitado, con algunas consecuencias importantes por las que voy a volver. Sin embargo, Israel es el único entre los países de Oriente Medio y Norte de África (MENA), ya que es una economía de no exportadores de petróleo con una renta per cápita alta. Con una de las mayores densidades de población en la región, que tiene la capacidad para satisfacer las necesidades de todos los ciudadanos, incluso si decide no hacerlo. En una región conocida donde asoma la inseguridad alimentaria y la creciente escasez de agua, Israel mantiene una economía de alta tecnología con un gran sector financiero y, para no pocos de sus ciudadanos, un estilo de vida próspero. También tiene una gran parte de los multimillonarios del mundo. Gran parte de esta riqueza se deriva directamente de la expropiación de los palestinos, ya sea de agua o de bienes raíces. En tales circunstancias, con el colonialismo como una característica generalizada de la sociedad israelí, tan fundamental para su legitimación, y no ha sido impugnada por ningún gran partido político o medio de comunicación, es ilusorio esperar que la clase obrera israelí agencie un liderazgo en la superación de la racialización integrada en su sistema capitalista.

Importantes consecuencias estratégicas se derivan de un análisis de Machover y Orr. Si el antagonismo de clase es dominante, entonces la izquierda debería centrar su activismo por primera vez en la organización de la clase obrera israelí como la clave para romper el proyecto colonial. La auto-organización de la clase obrera que sería fundamental para la caída de ese sistema colonial. Si la dinámica colonial predomina, a continuación, Machover y Orr tienen razón al concluir que "siempre y cuando el sionismo sea política e ideológicamente dominante dentro de esa sociedad, y constituya el marco aceptado de la política, no hay posibilidad alguna para la clase obrera israelí en convertirse en un movimiento revolucionario de clase ". En cuyo caso la única solución es un levantamiento revolucionario regional.

Bueno, un comienzo milagroso de una rebelión regional ha sido evidente desde enero de este año. No hay duda de que estos han debilitado la posición regional de Israel . A nivel internacional, también condujo a Obama muy pro-Israel pidiendo el retorno a las fronteras anteriores a 1967, en un intento de salvar a la dominación estadounidense en Oriente Medio. Esto no debe ser exagerado. Por el momento, es muy germinal y, a menos que se profundice la revolución y se extienda aún más, es poco probable que los EE.UU. tomen medidas serias para frenar su material de vigilancia local. Sin embargo, el debilitamiento de la posición regional de Israel es real. Y esto sin duda aumenta las expectativas de una escalada de la agresión regional que entiendo pueda llevarse a cabo. También es importante que la revuelta árabe ha establecido el precedente de las protestas de Israel, y ha sido producido por algunas de las mismas circunstancias en términos de recesión global. Pero, por supuesto, mientras que la revolución árabe ha tenido hasta ahora un poderoso anti-imperialismo dinámico (no de manera uniforme, sino en general), cualquier posible anti-imperialismo e incluso la "paz" en la dinámica de las protestas de Israel está latente. Sin embargo, hay aspectos de la economía colonial de Israel que están vinculados a la agudización de las divisiones sociales dentro de la sociedad. En términos generales, son los palestinos los que se hacen cargo de los gastos de la ocupación . Sin embargo, hay algunas contradicciones potenciales que son de interés aquí.

En primer lugar, el Estado de Israel invierte mucho en el desarrollo de los asentamientos, lo que requiere un grado inusual de la inversión en el aparato represivo. Necesariamente que desvía recursos del desarrollo "interno", incluso si la rentabilidad a largo plazo para la colonización se espera que superen los costos. La inversión en materia militar en contra del bienestar es uno de los temas que ha surgido en los últimos debates de Israel. En segundo lugar, la concentración del poder de clase que se desarrollan en Israel están vinculados con el poder colonial. Por ejemplo, el problema específico en el centro de las protestas de los últimos es la vivienda. Sistema de vivienda pública de Israel que se ha desarrollado en una base colonial - literalmente construida sobre tierras y propiedades palestinas. El sistema actual permite a los desarrolladores y contratistas hacerse ricos con totalidad del proyecto colonial (buscar la firma israelí de bienes raíces denominada "Colonia") son deliberados y se niegan a llevar a cabo los regímenes aprobados por la construcción con el fin de inflar los precios. La decisión de Netanyahu de conceder el estatuto de desarrollo preferido para los asentamientos de colonos en Cisjordania, también ayudó a desviar la construcción de viviendas en la actividad de las fronteras.

La solución de Netanyahu es un "mercado libre" - la reforma del sector de la vivienda en una dirección más privatizada. Los manifestantes se han negado a aceptar sus propuestas, y como tal, las protestas continuarán, probablemente. Esto apunta a la forma en que, bajo el neoliberalismo, los antagonismos de clase de Israel se han agudizado un poco. El Estado de Bienestar se ha deteriorado y la tasa de explotación de la clase trabajadora de Israel ha aumentado de manera espectacular. Un estudio reciente realizado en Israel encontró que "el israelí promedio trabaja 12 años antes de que esa acumulación sea igual al salario mensual de un CEO de una gran empresa". El desempleo es alto en Israel, que junto con la "improductividad" es el sector de más rápido crecimiento de los trabajadores. Ahora, antes de las protestas recientes, la respuesta predominante de los trabajadores israelíes a esta situación iba a ser más de derecha, y más pro-sionista. Fue para poner duro a los palestinos. La extrema derecha aumentó su poder, impulsado significativamente por el apoyo de los inmigrantes rusos, mientras que la inmensa mayoría de los trabajadores israelíes se podía contar para apoyar los actos bestiales de agresión, tales como la Operación Plomo Fundido. El Estado se hizo más obscenamente autoritario y racista, a menudo sin muchas señales de protesta. No hay nada que decir para que las cosas no sean de esa manera. Como hemos visto, la derecha ha racializado en medio de la transición hacia un capitalismo más salvaje del apartheid - considerar esta diatriba racista extraordinaria, publicada en el diario Los Angeles Times, sin ironía o la crítica, por un economista israelí líder. El argumento es que los árabes y los judios ultra-ortodoxos son perezosos, a la cría del resto de la población, y actúan como un lastre para la economía. El bienestar es lo que les permite ser perezosos, dice - y uno se puede imaginar que la política se hace sobre la base de tales argumentos.

Sin embargo, estas protestas constituyen una forma de lucha de clases que tiene el potencial de debilitar a la extrema derecha y, si se le presiona hasta cierto punto, llevar la política a una crisis que debilita su control sobre los palestinos. El Estado de Israel sin duda tratará de resolver este transfiriendo el antagonismo al plano colonial, e incluso podría lanzar otra guerra de agresión . Pero este tipo de soluciones pueden tropezar con límites muy graves, especialmente si se profundiza la revuelta árabe y se extiende (lo que está sucediendo en Hama y Tahrir ahora es muy importante a este respecto). Ciertamente, un ataque israelí contra Irán podría ser suicida y estúpido. Por lo tanto, las opciones son limitadas.

Por otra parte, otro de los efectos del neoliberalismo ha sido el desarrollo de la "comunidad de negocios" un sector autónomo, una élite más o menos coherente que debe poco a las instituciones tradicionales de la sociedad israelí, que aparecía cada vez más hacia el exterior de sus ingresos, y empujó al Estado a avanzar hacia las directas negociaciones con la OLP con el objetivo de llegar a un acuerdo para la protección de la supremacía israelí. (El modelo de Palestina "gobernabilidad" que surgió de Oslo por lo tanto constituía una reestructuración neoliberal del colonialismo israelí.) Históricamente, el Estado asumió el papel de la creación de una burguesía judía, ya que no había tal cosa en Palestina antes de la creación de Israel. Durante varias décadas, el Estado logró un acuerdo corporativo con los racistas de Federación Sindical Histradut incorporado en sus planes de desarrollo, y disfrutar de un dominio electoral. Sectores importantes de la capital se desarrollaron en el modelo de "trabajo sionista". La nueva crisis de este modelo se resolvió en parte por el proyecto de colonización de 1967, que daba acceso a los recursos de capital israelí, mano de obra barata y un mercado doméstico más amplio. También disipó los conflictos internos de clase haciendo de los palestinos ocupados el peldaño más bajo de la sociedad israelí. Sin embargo, Israel no se libró de la crisis globalizada del fordismo, y emprendió una serie de respuestas similares - la privatización de industrias estatales, la desregulación del mercado, la apertura de los mercados de importación, buscando mercados de exportación y las finanzas alentadoras. El cambio de estado de desarrollo impulsado por la acumulación de privatización, financiarizado fue acompañado por un cambio en la dominación del Likud, y se consolidó en el Plan de Estabilización Económica 1985. (Ver Adán Hanieh en este contexto).

Esto ha permitido que un sector privado, orientado a los negocios capitalistas surja, y por ello ha abierto algunas fisuras potenciales entre los diferentes sectores de la clase dominante israelí. El ejército israelí sigue siendo la institución suprema, dominante en la sociedad israelí, y sigue ofreciendo muchas oportunidades rentables para el capital de Israel. Sin embargo, sus intereses están en contradicción creciente con las de la clase capitalista israelí más amplia. La segunda intifada palestina, por ejemplo - provocada por las incursiones de las FDI y el fracaso de los palestinos a tener un tufillo de la justicia del proceso de Oslo - generó al capital de Israel una gran cantidad de potencial en crecimiento. Ahora, la reputación del ejército israelí por la supremacía militar ha significado que siempre se podía prometer extirpar cualquier problema. En realidad, los límites del poder militar se ilustran muy claramente en el Líbano en 2006.

Porque en Israel la dinámica colonial todavía predomina, y porque la gran mayoría de los trabajadores israelíes no han comenzado a romper con el sionismo, y de hecho muchos razonablemente podía pretender obtener algún beneficio de él, y de cómo los antagonismos sociales y fisuras de la clase trabajadora depende principalmente de la del contexto regional. Si la primavera árabe continúa y se radicaliza, el debilitamiento de la posición de Israel, su utilidad para Washington, y su capacidad para sostener las políticas militares de que las secciones de la clase dominante ya encuentran una carga, entonces las perspectivas de las grandes luchas sociales en Israel se incrementan. Si no, entonces sospecho que la clase dominante israelí puede resolver sus dificultades a costa de los palestinos y dar un vuelco más en el camino a algún tipo de fascismo.

10 comentarios:

  1. http://www.hagshama.org.il/es/verart.asp?idart=33226

    "Más allá de aquellos vinculados al gobierno, la mayoría de aquellos críticos a la oleada de protestas en Israel provienen de la derecha pro-asentamientos, y no es eso una coincidencia". "Resultando en manifestaciones compuestas por votantes del Likud, Meretz y Jadash caminando lado a lado, manifestantes vestidos de kipot junto a laicos, judíos junto a árabes".

    http://www.hagshama.org.il/es/verart.asp?idart=33223

    "Muchas banderas rojas surgieron no sé de dónde y fueron portadas por jóvenes decididos a luchar por sus derechos; cientos de pancartas escritas sobre cartones improvisados de cajas de almacén con lemas combativos y a veces de contenidos violentos, transformaron esta Tel Aviv de verano en algo inusual. La noche era calurosa y agobiante, húmeda como sólo Tel Aviv suele serlo en los meses de Julio-Agosto. Ríos de gente y ríos de sudor humano pero nadie deserta y todos continúan marchando como un poderoso ejército por la Avenida Ibn Gavirol camino a la explanada del museo de Tel Aviv. Era una noche histórica en la que me vi inserto sintiendo el peso del evento y atravesado por la emoción que se sentía en él. Me hizo recordar otra noche histórica vivida en los años 70 en Santiago de Chile, en la que proclamaba la victoria de Salvador Allende u otras noches en la Plaza Itzjak Rabin, gritando por la paz que aún no llega".

    http://www.hagshama.org.il/es/verart.asp?idart=33224

    "¿Por qué el gobierno permite que se llegue a esta situación? Porque sabe que callaremos. Dado que los esclavos siempre callan. Porque si empezamos a gritar y a enojarnos, el gobierno sólo necesita esperar; algo ya llegará: la próxima guerra, desalojar un asentamiento, el mes de septiembre en la ONU. Siempre algo ocurrirá que permita enarbolar la bandera patriótica y hacerla flamear ante los ojos de los esclavos para que éstos se mantengan en silencio".

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    En Argentina ha habido numerosas manifestaciones sociales en la última década donde, sin embargo, no había ninguna crítica al colonialismo argentino ni a su necesaria reparación. La quema de casas nativas de la Comunidad Toba, en su tierra, por parte de la policía en Noviembre pasado, no ha provocado grandes protestas fuera de su reducido ámbito geográfico.

    ¡Mientras haya un Toba vivo, el Holocausto continúa! (aunque en este caso probablemente no por mucho tiempo).

    Saludos.

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  2. La diferencia es que yo estoy básicamente de acuerdo con lo que dice acerca de Argentina. Pero usted no lo está acerca de lo que digo de Israel. Qué curioso... no le parece? ¿Está denunciando esto en una página personal? Si lo hace, le sigo. La diferencia es que usted me sigue sólo para tirarme contra ejemplos... no para apoyar lo que denuncio. ¿Por qué será?

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  3. Sé que hay gente israelí o pro-israelí que exhibe triunfante una lista de opresiones, injusticias y genocidios de otras latitudes como para querer quitar importancia a lo que pueda pasar en Israel/Palestina. Esto es oportunista (puesto que sólo denuncian una injusticia por intereses espúreos) y además contradictorio (ya que en realidad no quieren que realmente se combata esa otra injusticia, pues en ese caso dejaría de servirles de coartada).

    En mi caso no es así. Se trata de comparar justamente lo que sí se considera aceptable por todos en otras latitudes con el fundamentalismo histórico-territorial con el que se plantea la cuestión israelí. Por ejemplo, es evidente que hay que rehabilitar la condición de los nativos argentinos sobrevivientes al genocidio desarrollado hasta mitad del siglo XX, pero de modo natural y espontáneo nadie pide la supresión del Estado argentino ni mira mapas poblacionales de 1.880. Destaco aquí que Argentina ha sido uno de los países más genocidas y colonialistas del mundo, en términos de extensión territorial y de disminución poblacional de pueblos no blancos. Por eso yo le llamo "argentinismo" al planificado intento blanco de liquidación y postergación de la población indo-negra de Suramérica, incluso cuando me refiero a hechos latinoamericanos no argentinos. No haría falta retroceder más allá de 1900.

    Volviendo al tema de la entrada, he puesto 3 artículos de la página oficial de la OSM que sí inciden en el aspecto solidario y antiocupación de las concentraciones, y denuncian la posibilidad de que intenten acallarlas utilizando argumentos "patrióticos". Pero aquí se intenta atacar todo lo que venga de la sociedad israelí, y de ahí mi comparación con las reclamaciones argentinas.

    Saludos.

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  4. Debería usted leer nuestro otro artículo más reciente. De Joseph Dana y Dahlia... desde adentro de las acampadas en Tel Aviv. Ni una sola palabra sobre la ocupación. Y a los árabes israelíes que portaban alguna bandera palestina... se las tiraron abajo.

    http://rompiendo-muros.blogspot.com/2011/08/acampadas-de-israel-ni-justicia-social.html

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  5. Conocemos bastante bien al movimiento de indignados aquí en España como para creer eso y cosas peores. Lo que usted comenta no representa ni al 0,00001% de ese movimiento... ni es posición oficial del mismo.

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  6. Gabriel Manzaneda4 de agosto de 2011, 9:59

    ¿Volvemos a coniderar negativo al movimiento del 15-M en España? ¿Ya no es el germen de una huelga indefinida? En este tema veo muchos vaivenes en la dirección del blog.

    Respecto a lo del movimiento en Israel, ya lo comentaremos en los nuevos artículos.

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  7. No son vaivenes... es sana sospecha. Se la recomiendo.

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  8. He leído con sumo interés el picante diálogo entre Gabriel Manzaneda y Fernando Casares donde el primero saca a luz un cadáver escondido en el armario de la América Latina hace ya bastante más de un siglo, en rigor dos.

    Y viene muy, pero muy bien este “destape”.

    1. Soy de los que opinan –tengo la impresión que cada vez somos más, como el propio Fernando– que Israel no es sino el último capítulo de la modalidad de colonialismo eurocentrado que ha tenido que soportar el planeta, y consiguientemente las poblaciones victimadas.
    Y entre sus “gloriosos” antecedentes figura ciertamente el surgimiento de buena parte de los estados de la “América ibérica”.
    No comparto, empero, la generalización de GM: “Se trata de comparar justamente lo que sí se considera aceptable por todos en otras latitudes con el fundamentalismo histórico-territorial con el que se plantea la cuestión israelí.”
    Aceptable por todo el universo institucional, en todo caso. Habemos quienes impugnamos la legitimidad de los estados así constituidos. Y afirmamos más: que buena parte de las miserias culturales, políticas, económicas, éticas, actuales provienen de aquel despojo primigenio.
    Claro que cuando a fines del siglo pasado, el historiador Osvaldo Bayer propuso que Argentina y Chile cedieran una parte de sus territorios australes para dar lugar a la constitución de una nación mapuche, la condena fue unánime, basada en la intangilibidad de las fronteras, una sacralización fanática que afortunadamente, aun con toda la carga conservadora del privilegiado continente europeo, sus países no tienen (no pueden tener, al menos muchos, por razones obvias).
    En este episodio sí hubo “unanimidad” de derecha e izquierda. Pero se trata de los aparatos ideológicos que invocan el liberalismo y el progresismo, a quienes muchas veces los une “el espanto”.
    Y quiero aclarar que el ejemplo puesto dista de ser único.

    2. Una vez aclarado este punto, quisiera destacar otro, el que le da especificidad al caso israelí. Y que a mi modo legitima la crítica al entronizamiento de un estado como el israelí (que no es, sin embargo, único en el mundo; pienso que Arabia Saudita, p. ej. es del mismo tipo).
    Israel promueve un racismo institucional, ideológico, invocando una pureza racial o religiosa, que lo vincula profundamente con un EE.UU. que nunca terminó de cuajar, estructurado en los períodos fundacionales por sectas protestantes; luego de la Guerra de Secesión y hasta bien avanzado el siglo XX, por el KKK, y hoy en día por el Tea Party.
    Racismo institucionalizado. Que lo vincula también, profundamente, con la infame experiencia del apartheid de la Unión Sudafricana.
    Así como el batallar, cuyos capítulos de inflexión fueron el asesinato de Martin Luther King y la aprobación de leyes de integración racial de John Kennedy (y probablemente su asesinato), permitió que ese EE.UU. haya sido, al menos institucionalmente, borrado de la faz de la Tierra, y el boicot generalizado a la Sudáfrica blanca derribó sus ropajes institucionales y hoy tenemos a la República Sudafricana que no es sólo un cambio de nombre aunque persistan privilegios “blancos”, así pienso que Israel como estado monoétnico (falso), confesional y confesadamente colonialista, tampoco debería existir. Pienso además que es una afrenta al intelecto, a la racionalidad humana, invocar “razones” bíblicas para la limpieza étnica, arqueológica, de textos, de nomenclaturas, que el sionismo y la sociedad israelí se permite practicar desde (casi) los orígenes del sionismo. Y considero que el irracionalismo que esconde tanta invocación bíblica es políticamente nefasto y peligroso. No es calumnia ni antisemitismo visualizar tantos comportamientos del colonialismo sionista tan semejantes a los del nazismo.

    3. Apoyo fervientemente las puntualizaciones de GM sobre el “argentinismo”. Es otra de las tareas en la que me siento comprometido. La peculiaridad argentina en América del Sur merece un ajuste de cuentas.
    Saludos cordiales

    Luis E. Sabini Fernández

    editor de futuros del planeta, la sociedad y cada uno

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  9. Para Fernando:

    Eso lo dijo cuando lo de Alcobendas, después dijo en Kaos (yo lo reproduje aquí) que era un movimiento formidable y que habrá huelga general indefinida en Otubre, y ahora vuelve a la sana sospecha. Eso son vaivenes. Sanos, pero vaivenes.

    Para Sabini:

    En primer lugar, un dato cronológico: La Conquista del Desierto, en Argentina (con la excusa del "terrorismo" indio contra las ciudades fronterizas) fue en 1878-1884, coetánea al comienzo del sionismo moderno. Murieron decenas de miles de indígenas y se conquistaron unos 60 mil KM2, si recuerdo bien. Después se pasó a la guerra total contra los nativos de El Chaco, con centenares de miles de KM2 conquistados y miles de muertos. Después ha habido matanzas de nativos hasta mediado el siglo XX, y actuales desalojos y agresiones. Por no hablar de la limpieza étnica de negros argentinos (yo de pequeño pensaba que no había habido esclavitud en Argentina, y resulta que se libraron de ellos apenas liberados), la participación en guerras exterminadoras contra países nativos como Paraguay, etc.

    Respecto a los términos del análisis sobre la legitimidad de las naciones, debo decir que yo hablo de cosas reales, y es un hecho contrastado que nadie con un mínimo de fuerza política o de opinión pública pone en duda la legitimidad de la existencia de cualquiera de esos países latinoamericanos, ni ningún otro, excepto del Estado israelí. Por tanto, se trata de determinar si hay razones para ello.

    Dice usted que es una muestra (la última) del colonialismo europeo. Vamos a verlo. En primer lugar, entiendo que considera todo el Oriente Medio (incluido todo el actual Israel) como un todo, una parte de la nación árabe (la otra estaría en Africa). Pregunto: ¿Cuántos judíos había allí hace 200 años, cuyos descendientes están ahora en Israel? ¿Es colonialismo, o es redistribución como India y Pakistán? En segundo lugar, vea usted las dimensiones reales y la población ya existente hace 100 años.

    Respecto a lo del racismo, simplemente se trata de considerar a Israel como la patria del pueblo judío, del mismo modo que la actual Alemania democrática lo es del pueblo alemán, por lo cual cualquiera que demuestre tener ascendencia germánica (no por abuelos que viviesen en Alemania, sino de ascendencia germánica que lleven siglos fuera) puede recalar automáticamente en Alemania y obtener la ciudadanía con todo lo que conlleva.


    No son razones bíblicas si por tal entendemos que es "la tierra prometida por Dios", sino razones históricas como la permanente vinculación con esa tierra, y sobre todo que desde hace 2.000 años el judío siempre ha sido considerado un "extranjero", un acogido, en toda tierra del planeta, ya sea europea-cristiana o árabe-musulmana. Esto es fundamental y lo trataremos en otra ocasión.

    El árabe es co-oficial en Israel, la población tiene ascendencia de todas las razas del mundo, la Declaración de Independencia establece que no debe haber ninguna discriminación por razón de raza o religión, etc. Nos referimos a las fronteras del armisticio del 49, naturalmente.

    ¿Dónde y con qué dimensiones sería aceptable un Estado judío, según usted, al igual que hay Estado alemán o griego? Esta pregunta nunca me la contesta nadie.

    Ya seguimos.

    Saludos.

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  10. Es incuestionable el rigor y la calidad de este debate. Desconocía la magnitud del exterminio indígena en lo que hpy es Argentina.
    Jesús

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